如是我闻：

一时，佛在摩竭提国人间游行，与诸大众至摩尼遮罗鬼住处夜宿。

尔时，摩尼遮罗鬼会诸鬼神，集在一处。

时，有一女人，持香花鬘①饰、饮食，至彼摩尼遮罗鬼神住处。彼女人遥见世尊在摩尼遮罗鬼神住处坐，见已，作是念：“我今现见ⓐ摩尼遮罗鬼神。”即说偈言：

“善哉摩尼遮，　　住摩伽陀国，
　摩伽陀国人，　　所求悉如愿。
　云何于此世，　　常得安乐住？
　后世复云何，　　而得生天乐？”

尔时，世尊说偈答言：

“莫放逸慢恣，　　用摩尼鬼为②，
　若自修所作，　　能得生天乐。”

时，彼女人作是念：“此非摩尼遮罗鬼，是沙门瞿昙。”如是知已，即以香花饰鬘ⓑ供养世尊，稽首礼足，退坐一面。而说偈言：

“何道趣安乐？　　当修何等行，
　此世常安隐，　　后世生天乐？”

尔时，世尊说偈答言：

“布施善调心，　　乐执护诸根，
　正见修贤行，　　亲近于沙门。
　以正命自活，　　他世生天乐，
　何用三十三③，　　诸天之苦网。
　但当一其心，　　断除于爱欲，
　我当说离垢，　　甘露法善听。”

时，彼女人闻世尊说法，示、教、照、喜。如佛常法，谓布施、持戒、生天之福，欲味欲患烦恼，清净、出要、远离、功德福利，次第演说清净佛法。譬如鲜净白㲲ⓒ，易染其色。时，彼女人亦复如是。即于坐上，于四圣谛得平等观苦、集、灭、道。

时，彼女人见法、得法、知法、入法，度诸疑惑，不由于他，于正法、律得无所畏。即从座起，整衣服，合掌白佛：“已度，世尊！已度，善逝！我从今日，尽寿命，归佛、归法、归比丘僧。”

时，彼女人闻佛所说，欢喜随喜，礼佛而去。

ⓐ 圣本无“见”字。

ⓑ “饰鬘”，大正藏原为“鬘饰”，今依据宋、元、明、圣四本改作“饰鬘”。

ⓒ “㲲”，圣本作“叠”。[＊]

① 鬘：（植物）末利之译语。又璎珞也。

② 用摩尼鬼为：祈求摩尼鬼何用。

③ 三十三：三十三天，欲界六天的第二天，位于须弥山顶上，中央为帝释天，四方各有八天，合称三十三天。又称为“忉利天”。

• 《别译杂阿含经》卷十五第322经。

本经中，一女人持香花、饮食供养鬼神，祈求现世安乐﹑来世生天享福。

世尊说明，求人不如求己，若要现世安乐﹑来世生天享福，具体的作法为布施、调心、守护六根门、正见、行善业、亲近善知识，如此能够现世安乐﹑来世生天享福。

若进一步断除贪爱染著，则能够究竟解脱于烦恼。