如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有众多比丘于拘萨罗①国人间游行，住一林中夏安居。彼林中有天神住，知十五日诸比丘受岁②，极生忧戚。

有余天神语彼天神言：“汝何卒生愁忧苦恼？汝当欢喜诸比丘持戒清净，今日受岁。”

林中天神答言：“我知比丘今日受岁，不同无羞外道受岁，然精进比丘受岁，持衣钵，明日至余处去，此林当空。”

比丘去后，林中天神而说偈言：

“今我心不乐，　　但见空林树，
　清净心说法，　　多闻诸比丘，
　瞿昙之弟子，　　今悉何处去？”

时，有异天子而说偈言：

“有至摩伽陀，　　有至拘萨罗，
　亦至金刚地ⓐ③，　　处处修远离，
　犹如野禽兽，　　随所乐而游。”

ⓐ “金刚地”，巴利本作 Vajja-bhūmi。

① 拘萨罗：古代印度十六大国之一，位于当时的中印度，当今印度北部，其首都为舍卫城，佛陀晚年常在此国。另译为“憍萨罗”。

② 受岁：僧团雨季安居的最后一天检讨会议（自恣）之后，比丘、比丘尼的僧腊（出家年资）即增加一岁，谓之“受岁”，或作“受新岁”。

③ 金刚地：跋耆族的金刚国有个城名“地”。相当的南传经文作“跋耆”。《中阿含经》卷九〈未曾有法品4〉第36经地动经：“一时，佛游金刚国，城名曰地。”(CBETA, T01, no. 26, p. 477, b24)

• 《别译杂阿含经》卷十六第351经。
• 南传《相应部尼柯耶》〈森林相应9〉第4经多数经。

增一阿含、第二十四卷第五经： 　　受岁三业净　　　身口意所作 　　两两比丘对　　　自陈所作短 　　还自称名字　　　今日众受岁 　　我亦净意受　　　唯愿原其过