如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时，有异比丘在拘萨罗国人间，止住一林中，入昼ⓐ正受，身体疲极，夜则睡眠。

时，彼林中止住天神作是念：“此非比丘法，于空林中入昼[＊]正受，夜著睡眠，我今当往觉悟之。”

尔时，天神往至比丘前，而说偈言：

“比丘汝起起，　　何以著睡眠？
　睡眠有何利？　　病时何不眠？
　利刺刺身时，　　云何得睡眠？
　汝本舍非家，　　出家之所欲。
　当如本所欲，　　日夜求增进，
　莫得堕ⓑ睡眠，　　令心不自在。
　无常不恒欲ⓒ，　　迷醉于愚夫，
　余人悉被缚，　　汝今已解脱。
　正信而出家，　　何以著睡眠？
　已调伏贪欲，　　其心得解脱。
　具足胜妙智，　　出家何故眠，
　勤精进正受，　　常修坚固力。
　专求般涅槃，　　云何而睡眠？
　ⓓ起明断无明，　　灭尽诸有漏。
　调彼后边身，　　云何著睡眠？”

时，彼天神说是偈时，彼比丘闻其所说，专精思惟，得阿罗汉。

ⓐ “昼”，圣本作“尽”。[＊]

ⓑ “堕”，圣本作“随”。

ⓒ “无常，不恒，欲”巴利本作 Aniccā, addhuvā, kāmā。

ⓓ 大正藏在此处校勘作“圣本于‘起明断无明，灭尽诸有漏。调彼后边身，云何著睡眠’作长行”。

• 《别译杂阿含经》卷十六第352经。
• 南传《相应部尼柯耶》〈森林相应9〉第2经看护经。