如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有比丘在拘萨罗人间，林中止住，勤诵经、勤讲说，精勤ⓐ思惟，得阿罗汉果，证已，不复精勤诵说。

时，有天神，止彼林中者，而说偈言：

“比丘汝先时，　　昼夜勤诵习，
　常为诸比丘，　　共论决定义。
　汝今于法句ⓑ①，　　寂然无所说，
　不与诸比丘，　　共论决定义。”

时，彼比丘说偈答言：

“本未应离欲，　　心常乐法句，
　既ⓒ离欲相应，　　诵说事已毕。
　先知道已备，　　用闻见道为ⓓ，
　世间诸闻见，　　无如ⓔ悉放舍②。”

时，彼天神闻比丘所说，欢喜随喜，即没不现。

ⓐ “勤”，圣本作“进”。

ⓑ “法句”，巴利本作 Dhammapāda。

ⓒ “既”，宋本作“即”。

ⓓ “用闻见道为”，巴利本作 Yaṃ kiñci diṭṭhaṃ va sutaṃ va mutaṃ。

ⓔ “如”，大正藏原为“知”，今依据元、明二本改作“如”。

① 法句：佛法的偈句。

② 先知道已备，用闻见道为，世间诸闻见，无如悉放舍：需要知晓的道都已经具备，还需要见道、闻道做什么?世间的各种闻见，不如全部把它放掉。????

• 《别译杂阿含经》卷十六第357经。
• 南传《相应部尼柯耶》〈森林相应9〉第10经诵经经。