如是我闻：

一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。

时，有尊者金刚子ⓐ，住巴连弗邑①一处林中。时，巴连弗邑人民夏四月过，作憍牟尼②大会。

时，尊者金刚子闻世间大会，生不乐心，而说偈言：

“独一处空林，　　犹如弃枯木，
　夏时四月满，　　世间乐庄严，
　普观诸世间，　　甚ⓑ苦无过我。”

尔时，林中住止天神即说偈言：

“独一处空林，　　犹如弃枯木，
　为三十三天③，　　心常所愿乐，
　犹如地狱中，　　仰思生人道。”

时，金刚子为彼天神所劝发已，专精思惟，断诸烦恼，得阿罗汉。

ⓐ “金刚子”，巴利本作 Vajjiputta。

ⓑ “甚”，大正藏原为“其”，今依据宋、元、明三本改作“甚”。

① 憍牟尼：为音译，义译为“月光”，古印度的节庆日，在一年中月亮最圆的那一夜（印度历八月三十日，相当于农历九月十五日），人们会彻夜庆祝，类似中秋节。另译为“满迦低月”。

② 巴连弗邑：古代印度都市名，佛灭后的阿育王将摩竭提国的首都从王舍城迁都至此，位于恒河左岸，即当今印度的巴特那巿所在。当时有以首都名作为国号的习惯，因此摩竭提国又称为巴连弗国。另译为“波吒利弗多罗”、“波罗利弗妒路”、“华氏城”。

③ 三十三天：欲界六天的第二天，位于须弥山顶上，中央为帝释天，四方各有八天，合称三十三天。又称为“忉利天”。

• 《别译杂阿含经》卷十六第360经。
• 南传《相应部尼柯耶》〈森林相应9〉第9经跋耆子经。

• 金刚子尊者

四部阿含中，“金刚子尊者”似乎只有一位，所以这位有可能就是《中阿含经》卷八〈未曾有法品4〉第33经侍者经当中那位金刚子尊者。

金刚子尊者在佛涅槃后，入和阿难尊者类似的定而观察其心，知道阿难尊者还未解脱，就劝勉阿难尊者：“山林静思惟，涅槃令入心，瞿昙禅无乱，不久息迹证。”阿难尊者依此修行，果然不久就证得阿罗汉。