如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：“何所有故，何所起，何所系着，何所见我，令诸众生作如是见、如是说：‘谓七身①非作②、非作所作③，非化④、非化所化，不杀、不动、坚实。何等为七？所谓地身、水身、火身、风身、乐、苦、命。此七种身非作、非作所作，非化、非化所化，不杀、不动、坚实、不转、不变、不相逼迫。若福、若恶、若福恶，若苦、若乐、若苦乐，若士枭士首⑤，亦不逼迫世间。若命、若身、七身间间容刀往返ⓐ，亦不害命，于彼无杀、无杀者，无系、无系者，无念、无念者，无教、无教者’？”

诸比丘白佛：“世尊是法根、法眼、法依……”如是广说，次第如上三经。

ⓐ “返”，宋、元、明三本作“反”。

① 七身：外道六师“迦罗拘陀迦栴延”所主张的地、水、火、风、苦、乐、命这七种元素。

② 非作：不是被制造出来的。

③ 非作所作：不是被制造出来的东西所制造出来的。

④ 非化：不是化生创造出来的。

⑤ 士枭士首：一人（士）砍掉（枭）另一人（士）的头（首）。

• 南传《相应部尼柯耶》〈见相应24〉第8经(大)见经。
• 参考 南传《长部尼柯耶》〈戒(集)蕴品1〉第2经沙门果经。

此经所记载的邪见，就是外道六师的“迦罗拘陀迦栴延”的主张，认为众生的存在有七种成分是真实的：地、水、火、风、苦、乐、命。这七种成分不必靠任何条件产生，而能安住不变。因此，纵使用刀砍头，也不会死，因为刀只是在七法之中穿过罢了。因此也没有挥刀的人，也没有被砍的人，否定善恶观念、道德观念，也是一种唯物论。

此邪见所认为的“七身非作、非作所作、非化、非化所化”，意指外道认为这七种成分是最根本的元素，既不是由别的东西直接产生、也不会由别的东西辗转产生，因此这七种元素是不会消灭的。