如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：“何所有故，何所起，何所系着，何所见我，令诸众生作如是见、如是说：‘作、教作，断、教断，煮、教煮①，杀、教杀，害众生、盗他财、行邪淫、知言妄语、饮酒、穿墙、断鏁②、偷夺，复道③害村、害城、害人民，以极利剑轮剬ⓐ割④，斫截作大肉聚，作如是学：“彼非恶因缘，亦非招恶。于恒水⑤南杀害而去，恒水北作大会⑥而来，彼非因缘福恶，亦非招福恶。惠施、调伏、护持、行利⑦、同利⑧，于此所作，亦非作福”’？”

诸比丘白佛：“世尊是法根、法眼、法依……”如是广说，次第如上三经。

ⓐ “剬”，大正藏原为“鈆”，今依据宋、元、明三本改作“剬”。

① 煮、教煮：用汤煮（众生），或教唆他人用汤煮（众生）。也就是凌虐众生。

② 鏁：古字，同“锁”。

③ 复道：僭伏于道路旁，伺机拦路抢劫。此处“复”是“伏”的意思。

④ 剬割：割断。“剬”是截断的意思。

⑤ 恒水：恒河。

⑥ 作大会：举办祭典大会。

⑦ 行利：行善利益他人，而摄引归于正道。四摄法之一。

⑧ 同利：与他人同甘共苦，借机给予启发，摄引归于正道。四摄法之一。

• 南传《相应部尼柯耶》〈见相应24〉第6经作经。
• 参考 南传《长部尼柯耶》〈戒(集)蕴品1〉第2经沙门果经。

此经所记载的邪见，就是外道六师的“富兰那迦叶”等所说，无道德论，否认善、恶的业报。认为杀生、偷盗、邪淫、妄语等种种恶事不会有罪报；作种种善事，也不会有好报。