如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：“何所有故，何所起，何所系着，何所见我，令诸众生作如是见、如是说：‘色是我，余则虚名；无色是我，余则虚名；色非色是我，余则虚名①；非色非无色是我，余则虚名；我有边，余则虚名；我无边，余则虚名；我ⓐ有边无边，余则虚名；我非有边非无边，余则虚名。一想、种种想、多想、无量想，我一向乐②、一向苦、若ⓑ苦、乐、不苦ⓒ不乐，余则虚名’？”

诸比丘白佛言：“世尊是法根、法眼、法依……”广说次第如上三经。

ⓐ “我”，宋、元、明三本作“我色”。

ⓑ “若”，宋、元、明三本作“不”。

ⓒ 宋、元、明三本无“乐、不苦”三字。

① 色非色是我，余则虚名：色（物质）与非色（精神）组成了“我”，其他的都是假的。

② 一向乐：永远都是安乐的。

• 南传《相应部尼柯耶》〈见相应24〉第37经有色我经。
• 南传《相应部尼柯耶》〈见相应24〉第38经无色我经。
• 南传《相应部尼柯耶》〈见相应24〉第39经有色无色经。
• 南传《相应部尼柯耶》〈见相应24〉第40经非有色非无色经。
• 南传《相应部尼柯耶》〈见相应24〉第41经一向乐经。
• 南传《相应部尼柯耶》〈见相应24〉第42经一向苦经。
• 南传《相应部尼柯耶》〈见相应24〉第43经乐苦经。
• 南传《相应部尼柯耶》〈见相应24〉第44经非苦非乐经。

此经所记载的邪见，是基于“我见”而生起各种错误知见的一些列举。