如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：“何所有故，何所起，何所系着，何所见我，令诸众生作如是见、如是说：‘若麁四大色断坏、无所有，是名我正断①；若复我欲界②断坏、死后ⓐ无所有，是名我正断；若复我色界③死后断坏、无所有，是名我正断；若得空入处④、识入处⑤、无所有入处⑥、非想非非想入处⑦，我死后断坏、无所有，是名我正断’？”

诸比丘白佛：“世尊是法根、法眼、法依……”如是广说，次第如上三经。

ⓐ 宋、元、明三本无“后”字。

① 我正断：我就完全断灭了。

② 欲界：有淫欲和食欲的有情众生居住的地方。依照三界六道的分类，天道的欲界诸天以下统称为欲界，欲天的最高天是他化自在天，以下包含人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道。

③ 色界：离于淫欲和食欲，身体及宫殿等物质（色）相当殊胜精致的有情众生居住的地方。依照三界六道的分类，包含天道的色界十八天。

④ 空入处：以无边的空间为意念专注的对象（所缘）所成就的定境，是无色界第一天的层次。又译为“无量空入处”、“空处”、“空无边处”。

⑤ 识入处：以无边的识为意念专注的对象（所缘）所成就的定境，是无色界第二天的层次。又译为“无量识入处”、“识处”、“识无边处”。

⑥ 无所有入处：以无所有为意念专注的对象（所缘）所成就的定境，是无色界第三天的层次。又译为“无所有处”。

⑦ 非想非非想入处：没有一般粗重的想阴，但想阴仍未真正断尽的定境。犹如油已经倒光的油筒，倒不出油来了，但表面还是黏着一些油；非想非非想入处已几乎没有想阴，但又不能说断尽想阴。是无色界天的最高层次。

此经所记载的邪见，是外道六十二见的“死后有想论、无想论、非想非非想论”及“断灭论”的一些列举。