如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时，有异比丘从座[＊]起，偏袒右肩，为佛作礼，却住一面，而白佛言：“善哉，世尊！为我略说法要，我闻法已，当独一静处，专精思惟，不放逸住，乃至自知不受后有。”

佛告比丘：“善哉，善哉，汝作如是说：‘世尊！为我略说法要，我闻法已，当独一静处，专精思惟，不放逸住，乃至自知不受后有。’耶？”

时，彼比丘白佛言：“如是，世尊！”

佛告比丘：“谛听，谛听，善思念之，当为汝说。若非汝所应，亦非余人所应，此法宜速除断。断彼法已，以义饶益，长夜安乐。”

时，彼比丘白佛言：“知已，世尊！知已，善逝！”

佛告比丘：“云何于我略说法中，广解其义？”

比丘白佛言：“世尊！色非我、非我所应，亦非余人所应，是法宜速除断。断彼法已，以义饶益，长夜安乐。如是受、想、行、识，非我、非我所应，亦非余人所应，宜速除断，断彼法已，以义饶益，长夜安乐。是故，我于如来①略说法中，广解其义。”

佛告比丘：“善哉，善哉，汝云何于我略说法中，广解其义？所以者何？比丘！色非我、非我所应，亦非余人所应，是法宜速除断。断彼法已，以义饶益，长夜安乐。如是受、想、行、识，非我、非我所应，亦非余人所应，是法宜速除断。断彼法已，以义饶益，长夜安乐。”

时，彼比丘闻佛所说，心大欢喜，礼佛而退。独一静处，精勤修习，不放逸住，乃至自知不受后有。

时，彼比丘心得解脱，成阿罗汉。

① 如来：依于真理而来成佛，即指佛陀。“如来”是古印度对觉者的称号之一。其中“如”指真如、真实不变。

• 南传《相应部尼柯耶》〈蕴相应22〉第69经非自所应经。