如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：“犹如有人火烧头衣，当云何救？”

比丘白佛言：“世尊！当起增上欲，殷勤方便时救令灭。”

佛告比丘：“头衣烧然尚可暂忘，无常盛火当尽断。为断无常火故，修念觉分①。断何等法无常故，修念觉分？谓断色无常，修念觉分，当断受、想、行、识无常，修念觉分……”如是广说，乃至……。

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

如无常，如是过去无常、未来无常、现在无常、过去未来无常、过去现在无常、未来现在无常、过去未来现在无常八经如上说。

如念觉分八经，如是择法觉分②、精进觉分ⓐ③、喜觉分④、除觉分⑤、舍觉分⑥、定觉分⑦一一八经，亦如上说。

如当断五十六经，如是当知、当吐、当尽、当止、当舍、当灭、当没一一五十六经如上说。

ⓐ 宋、元、明三本在“分”字下尚有“念觉分”三字。

① 念觉分：专注清楚，修习四念处。其中“念”是专注清楚，“觉”即觉悟，“分”即部分、分支。“念觉分”即“觉悟的念的要素（部分）”，由修习四念处而成。

② 择法觉分：以智慧明辨、拣择各种法。

③ 精进觉分：勇猛精勤修行。

④ 喜觉分：修行让烦恼减轻而心生欢喜。

⑤ 除觉分：身心轻安、平静。又译为猗觉分、轻安觉分。

⑥ 舍觉分：心平等、寂静，而能舍离。

⑦ 定觉分：入定而不散乱。

七觉分是觉悟的七个要素，详见卷二十六、二十七。