如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有异比丘来诣佛所，稽首佛足，退住一面，白佛言：“世尊！云何知、云何见，次第疾得漏尽①？”

尔时，世尊告彼比丘：“当正观无常。何等法无常？谓眼无常，若色、眼识、眼触、眼触因缘生受，若苦、若乐、不苦不乐，当观无常。耳、鼻、舌、身、意当观无常。若法、意识、意触、意触因缘生受，若苦、若乐、不苦不乐，彼亦无常。比丘！如是知、如是见，次第尽有漏。”

时，彼比丘闻佛所说，欢喜作礼而去。

如是，比丘所说经。若差别者：“云何知、云何见，次第尽ⓐ一切结，断一切缚、断一切使②、断一切上烦恼、断一切结、断诸流③、断诸轭ⓑ、断诸取、断诸触、断诸盖、断诸缠ⓒ、断诸垢、断诸爱、断诸意、断邪见生正见、断无明生明。比丘！如是观ⓓ眼无常，乃至如是知、如是见，次第无明断，明生。”

时，彼比丘闻佛所说欢喜，欢喜已，作礼而去。

ⓐ “尽”，宋、元、明三本作“尽尽”。

ⓑ “轭”，宋本作“厄”，元、明二本作“扼”。

ⓒ “缠”，宋、元、明三本作“受”。

ⓓ “观”，宋、元、明三本作“观察”。

① 疾得漏尽：快速地灭尽烦恼，得到解脱。

② 使：烦恼。烦恼能驱使人，因此又称“使”。

③ 诸流：各种烦恼如同瀑流般源源不绝，因此譬喻为“诸流”。

• 参考 南传《相应部尼柯耶》〈六处相应35〉第53经无明经。
• 参考 南传《相应部尼柯耶》〈六处相应35〉第54经系缚(一)经。
• 参考 南传《相应部尼柯耶》〈六处相应35〉第55经系缚(二)经。
• 参考 南传《相应部尼柯耶》〈六处相应35〉第56经烦恼的舍断经。
• 参考 南传《相应部尼柯耶》〈六处相应35〉第57经烦恼的根除经。
• 参考 南传《相应部尼柯耶》〈六处相应35〉第58经烦恼潜在趋势的舍断经。
• 参考 南传《相应部尼柯耶》〈六处相应35〉第59经烦恼潜在趋势的根除经。