如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：“有二因缘生识。何等为二？谓眼色、耳声、鼻香、舌味、身触、意法……”如是广说，乃至“非其境界故。所以者何？眼、色因缘生眼识，彼无常、有为、心缘生①，色若眼、识②，无常、有为、心缘生，此三法和合触，触已受，受已思，思已想，此等诸法无常、有为、心缘生，所谓触、想、思。耳、鼻、舌、身、意亦复如是。”

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

• 南传《相应部尼柯耶》〈六处相应35〉第93经二(法)(二)经。

① 心缘生：由心（识）的条件而生起。

② 色若眼、识：色如同眼、识（都是无常、有为、心缘生）。这里疑为“若色、眼、识”的讹误。

本经在文字上写道“受、想、思（行）”是触已受、受已思、思已想，看似有次序。然而若由其余各经来看，其实是触“俱生”受想思。相当的南传经文则顺序为触已受、触已思、触已想。