如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：“我不说有人行到世界边①者，我亦不说不行到世界边而究竟苦边者。”如是说已，入室坐禅。

时，众多比丘，世尊去后，即共议言：“世尊向者略说法言：‘我不说有人行到世界边者，我亦不说不行到世界边而得究竟苦边者。’如是说已，入室坐禅。我等今于世尊略说法中未解其义，是中诸尊，谁有堪能于世尊略说法中，广为我等说其义者。”

复作是言：“唯有尊者阿难，聪慧总持，而常给侍世尊左右，世尊赞叹多闻梵行，堪为我等于世尊略说法中广说其义，今当往诣尊者阿难所，请求令说。”时，众多比丘往诣尊者阿难所，共相问讯已，于一面坐。具以上事广问阿难，尔时，阿难告诸比丘：“谛听，善思，今当为说。若世间、世间名、世间觉、世间言辞、世间语说，此等皆入世间数②。诸尊！谓眼是世间、世间名、世间觉、世间言辞、世间语说，是等悉入世间数。耳、鼻、舌、身、意亦复如是。多闻圣弟子于六入处集、灭、味、患、离如实知，是名圣弟子到世界边、知世间、世间所重、度世间③。”

尔时，尊者阿难复说偈言：

“非是游ⓐ步者，　　能到世界边，
　不到世界边，　　不能免众苦，
　是故牟尼④尊，　　名知世间者，
　能到世界边，　　诸梵行已立，
　世界边唯有，　　正智能谛了⑤，
　觉慧达世间，　　故说度彼岸。

“如是，诸尊！向者世尊略说法已，入室坐禅，我今为汝分别广说。”

尊者阿难说是法已，众多比丘闻其所说，欢喜奉行。

ⓐ “游”，宋本作“旋”。

① 有人行到世间边：有人行走到达世界的边际。

② 世间数：世间的种种。

③ 知世间、世间所重、度世间：知道世间是什么、被世间所尊重、度脱世间而到彼岸。

④ 牟尼：寂默的意思，指寂默修道的圣贤，在这里特指释迦牟尼佛。

⑤ 世界边唯有正智能谛了：只有具有正智，才能真实地了解世间的边际。

• 南传《相应部尼柯耶》〈六处相应35〉第116经世间欲类(一)经。