如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时，尊者舍利弗晨朝着衣持钵，入舍卫城乞食。乞食已，还精舍，举衣钵，洗足已，持尼师坛ⓐ①，入林中，昼日坐禅。时，舍利弗从禅觉，诣世尊所，稽首礼足，退坐一面。

尔时，佛告舍利弗：“汝从何来？”

舍利弗答言：“世尊！从林中昼日坐禅来。”

佛告舍利弗：“今入何等禅住？”

舍利弗白佛言：“世尊！我今于林中入空三昧②禅住。”

佛告舍利弗：“善哉，善哉，舍利弗！汝今入上座ⓑ③禅住而坐禅。若诸比丘欲入上座禅者，当如是学：

“若入城时、若行乞食时、若出城时，当作是思惟：‘我今眼见色，颇起欲、恩爱、爱念著不？’

“舍利弗！比丘作如是观时，若眼识于色有爱念染著者，彼比丘为断恶不善故，当勤欲方便，堪能系念修学。譬如有人，火烧头衣，为尽灭故，当起增上方便，勤教令灭。彼比丘亦复如是，当起增上勤欲方便，系念修学。

“若比丘观察时，若于道路、若聚落中行乞食、若出聚落，于其中间，眼识于色，无有爱念染著者，彼比丘愿以此喜乐善根，日夜精勤，系念修习，是名比丘于行、住、坐、卧净除乞食，是故此经名清净乞食住。”

佛说此经已，尊者舍利弗闻佛所说，欢喜奉行。

ⓐ “坛”，大正藏原为“檀”，今依据宋、元、明三本改作“坛”。

ⓑ “座”，大正藏原为“坐”，今依据高丽藏改作“座”。

① 尼师坛：坐时或卧时垫在身下，以保持衣服干净的长方形布。又译为坐具、敷具。

② 空三昧：观五阴无常、本空，而入的定境。

③ 上座：对出家年数较多者的尊称。这里引申指高级的意思。

• 《增壹阿含经》卷四十一〈马王品45〉第6经。
• 南传《中部尼柯耶》〈六处品5〉第151经乞食清净经。

本经中佛陀教导比丘如何在入世应对的行、住、坐、卧间，收摄心念，无有爱念染著，以作为入禅定的准备。当今社会的应对更为复杂，更需要在平日自净其意，修习禅定才能有成就。

对于在家居士而言，可在斋日受持八关斋戒，练习一日一夜学阿罗汉，“身在家、心出家”的修习。