如是我闻：

一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。

尔时，尊者舍利弗、尊者摩诃拘𫄨罗俱在耆阇崛山中。

尊者摩诃拘𫄨罗晡时从禅觉，诣尊者舍利弗所，共相问讯已，退坐一面，语尊者舍利弗：“欲有所问，宁有闲暇见答已[＊]不？”

舍利弗言：“随仁所问，知者当答。”

什么是无明尊者摩诃拘𫄨罗问尊者舍利弗言：“谓无明者。云何为无明？”

尊者舍利弗言：“所谓无知，无知者是为无明。云何无知？谓眼无常不如实知，是名无知，眼生灭法不如实知，是名无知。耳、鼻、舌、身、意亦复如是。如是，尊者摩诃拘𫄨罗！于此六触入处如实不知①、不见、不无间等、愚暗ⓐ、无明、大冥，是名无明。”

什么是明尊者摩诃拘𫄨罗又问尊者舍利弗：“所谓明者。云何为明？”

舍利弗言：“所谓为知，知者是明，为何所知？谓眼无常、眼无常如实知，眼生灭法、眼生灭法如实知。耳、鼻、舌、身、意亦复如是。尊者摩诃拘𫄨罗！于此六触入处如实知、见、明、觉、悟、慧、无间等，是名为明。”

时，二正士各闻所说，展转随喜，各还其所。

ⓐ “暗”，宋、元、明三本作“痴”。

① 如实不知：不能如其原貌地了知；不能契合真理地了知。

• 《中阿含经》卷五十八〈晡利多品17〉第211经大拘𫄨罗经。
• 南传《中部尼柯耶》〈双小品5〉第43经有明大经。

各经中关于“无明”的定义的整理，可参见卷十的导读。