如是我闻：

一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时，尊者舍利弗、尊者摩诃拘𫄨罗在耆阇崛山。

时，尊者拘𫄨罗晡时从禅起，诣尊者舍利弗所，共相问讯，种种相娱悦已，却坐一面。

时，尊者摩诃拘𫄨罗语舍利弗言：“欲有所问，宁有闲暇为我说不？”

舍利弗言：“随仁所问，知者当说。”

摩诃拘𫄨罗问舍利弗言：“所谓无明。云何是无明？谁有此无明？”

舍利弗答言：“无明者谓不知，不知者是无明。”

“何所不知？”

“谓色无常，色无常如实不知，色磨灭法①，色磨灭法如实不知，色生灭法，色生灭法如实不知。受、想、行、识，受、想、行、识无常如实不知，识磨灭法，识磨灭法如实不知，识生灭法，识生灭法如实不知。摩诃拘𫄨罗，于此五受阴如实不知、不见、无无间等、愚、暗、不明，是名无明，成就此者，名有无明。”

又问：“舍利弗！所谓明者，云何为明？谁有此明？”

舍利弗言：“摩诃拘𫄨罗！所谓明者是知，知者是名为明。”

又问：“何所知？”

“谓知色无常，知色无常如实知；色磨灭法，色磨灭法如实知；色生灭法，色生灭法如实知。受、想、行、识，受、想、行、识无常如实知，识磨灭法，识磨灭法如实知，识生灭法，识生灭法如实知。拘𫄨罗！于此五受阴如实知、见、明、觉、慧、无间等，是名为明；成就此法者，是名有明。”

是二正士各闻所说，展转随喜，从坐而起，各还本处。

① 磨灭法：属于会消散的事物。

• 南传《相应部尼柯耶》〈蕴相应22〉第126经集法(一)经。
• 南传《相应部尼柯耶》〈蕴相应22〉第127经集法(二)经。
• 南传《相应部尼柯耶》〈蕴相应22〉第128经集法(三)经。