如是我闻：

一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。时，尊者舍利弗、尊者摩诃拘𫄨罗在耆阇崛山。

时，摩诃拘𫄨罗晡时从禅起，诣尊者舍利弗所，共相问讯，种种相娱悦已，却坐一面。

时，尊者摩诃拘𫄨罗语舍利弗言：“欲有所问，宁有少暇为我说不？”

舍利弗言：“仁者且问，知者当说。”

摩诃拘𫄨罗问舍利弗言：“所谓无明，复云何为无明？谁有此无明？”

舍利弗答言：“无明者谓不知，不知者是无明。”

“何所不知？”

“谓色不如实知，色集①、色灭②、色灭道迹③不如实知。受、想、行、识不如实知，识集、识灭、识灭道迹不如实知。摩诃拘𫄨罗！于此五受阴不如实知、不知、不见、不无间等、愚、暗、不明，是名无明，成就此者，名有无明。”

又问舍利弗：“云何为明？谁有此明？”

舍利弗言：“所谓明者是知，知者是明。”

又问：“何所知？”

舍利弗言：“色如实知，色集、色灭、色灭道迹如实知。受、想、行、识如实知，识集、识灭、识灭道迹如实知。拘𫄨罗！于此五受阴如实知、见、明、觉、慧、无间等，是名为明，成就此法者，是名有明。”

是二正士各闻所说，展转随喜，从坐而起，各还本处。

① 色集：色的起因。

② 色灭：色的止息、解脱。

③ 色灭道迹：解脱色的正确道路。

• 南传《相应部尼柯耶》〈蕴相应22〉第135经拘𫄨罗(三)经。