如是我闻：

一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时，尊者舍利弗、尊者摩诃拘𫄨罗在耆阇崛山。

时，摩诃拘𫄨罗晡时从禅起，诣舍利弗所，共相问讯，相娱悦已，却坐一面。

时，摩诃拘𫄨罗语舍利弗：“欲有所问，仁者宁有闲暇见答以不？”

舍利弗言：“仁者且问，知者当答。”

时，摩诃拘𫄨罗语舍利弗言：“所谓无明，无明者为何谓耶？谁有此无明？”

舍利弗言：“不知，是无明。”

“不知何等？”

“谓色不如实知，色集、色灭、色味、色患、色离不如实知。受、想、行、识，识集、识灭、识味、识患、识离不如实知。摩诃拘𫄨罗！于此五受阴不如实知、不如实见、不无间等、若暗、若愚，是名无明，成就此法者，名有无明。”又问：“明者。云何为明？谁有此明？”

舍利弗言：“知者是明。”

“为何所知？”

舍利弗言：“色如实知，色集、色灭、色味、色患、色离ⓐ如实知。如是ⓑ受、想、行、识如实知，识集、识灭、识味、识患、识离如实知。摩诃拘𫄨罗，于此五受阴如实知、如实见、明、觉、慧、无间等，是名为明，成就此者，名为有明。”

时，二正士各闻所说，欢喜而去。

ⓐ “离”，宋、元、明三本作“离如是”。

ⓑ 宋、元、明三本无“如是”二字。

• 南传《相应部尼柯耶》〈蕴相应22〉第131经集(一)经。
• 南传《相应部尼柯耶》〈蕴相应22〉第132经集(二)经。
• 南传《相应部尼柯耶》〈蕴相应22〉第133经拘𫄨罗(一)经。
• 南传《相应部尼柯耶》〈蕴相应22〉第134经拘𫄨罗(二)经。
• 南传《相应部尼柯耶》〈蕴相应22〉第129经味(一)经。
• 南传《相应部尼柯耶》〈蕴相应22〉第130经味(二)经。