如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时，佛告诸比丘：“于无始生死，无明所盖，爱结①所系，长夜轮回，不知苦之本际；有时长久不雨，地之所生百谷草木，皆悉枯干。诸比丘！若无明所盖，爱结所系，众生生死轮回，爱结不断，不尽苦边。诸比丘！有时长夜不雨，大海水悉皆枯竭。诸比丘！无明所盖，爱结所系，众生生死轮回，爱结不断，不尽苦边。诸比丘！有时长夜须弥山王②皆悉崩落，无明所盖，爱结所系，众生长夜生死轮回，爱结不断，不尽苦边。诸比丘！有时长夜此大地悉皆败坏，而众生无明所盖，爱结所系，众生长夜生死轮回，爱结不断，不尽苦边。

“比丘！譬如狗子系柱，彼系不断，长夜绕柱，轮回而转。如是，比丘！愚夫众生不如实知色、色集、色灭、色味、色患、色离，长夜轮回，顺色而转。如是不如实知受、想、行、识、识集、识灭、识味、识患、识离，长夜轮回，顺识而转。诸比丘！随色转、随受转、随想转、随行转、随识转。随色转故，不脱于色，随受、想、行、识转故，不脱于识。以ⓐ不脱故，不脱生、老、病、死、忧、悲、恼、苦。多闻圣弟子如实知色、色集、色灭、色味、色患、色离，如实知受、想、行、识、识集、识灭、识味、识患、识离故，不随识转。不随转故，脱于色，脱于受、想、行、识，我说脱于生、老、病、死、忧、悲、恼、苦。”

佛说此经已。时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

ⓐ “以”，宋本作“已”。

① 爱结：贪爱的烦恼。

② 须弥山王：佛经所载此世界最高的山。

• 南传《相应部尼柯耶》〈蕴相应22〉第99经系绳(一)经。

• 什么事情是真正地老天荒、海枯石烂都不会变的？是我们长夜的生死流转。除非剪断将我们绑在五阴上的绳子（无明、贪爱），才可能挣脱轮回的捆绑，得到真正的自由。

• 本经中说的“长夜不雨，大海水悉皆枯竭”等情形，可参考《长阿含经》卷二十一〈三灾品9〉第30经世记经所记载的小三灾，本经中要表达的是夜长梦多、长夜轮回生死的喻意。

• 《杂阿含经》卷9：“有六魔钩。云何为六？眼味着色，是则魔钩，耳味着声，是则魔钩，鼻味着香，是则魔钩，舌味着味，是则魔钩，身味着触，是则魔钩，意味着法，是则魔钩。”(CBETA, T02, no. 99, p. 58, c10-14)