如是我闻：

一时，佛在ⓐ舍卫国祇树给孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：“譬如河水从山涧出，彼水深驶，其流激注，多所漂没。其河两岸，生杂草木，大水所偃，顺靡水边，众人涉渡，多为水所漂，随流没溺，遇浪近岸，手援草木，草木复断，还随水漂。

“如是，比丘！若凡愚众生不如实知色、色ⓑ集、色灭、色味、色患、色离，不如实知故，乐着于色，言色是我，彼色随断①。如是不如实知受、想、行、识、识集、识灭、识味、识患、识离，不如实知故，乐着于识，言识是我，识复随断。

“若多闻圣弟子如实知色、色集、色灭、色味、色患、色离，如实知故，不乐着于色。如实知受、想、行、识、识集、识灭、识味、识患、识离，如实知故，不乐着识；不乐着故，如是自知，得般涅槃：‘我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。’”

佛说此经已，时诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

ⓐ “在”，明本作“住”。

ⓑ 宋、元、明三本无“色”字。

① 彼色随断：所执著的色若断坏，自己就受影响。（如同在水中漂流时，抓住河边的杂草杂木而希望不要被冲走，但只要草木断了，人就被冲走。）

• 南传《相应部尼柯耶》〈蕴相应22〉第93经河流经。