如是我闻：

一时，佛住瞻婆国揭伽池侧。

尔时，尊者鹿纽来诣佛所，稽首礼足，退坐一面，白佛言：“善哉，世尊！为我说法，我闻法已，当独一静处，专精思惟，不放逸住，乃至自知不受后有。”

佛告鹿纽：“善哉，善哉，鹿纽！能问如来如是之义。谛听，善思，当为汝说。”

佛告鹿纽：“若眼见可爱、乐、可意、可念，长养于欲之色；见已，彼说赞叹、系着、欣悦，赞叹、系着已，则欢喜集，欢喜集已则苦集。耳、鼻、舌、身、意亦如是说。鹿纽！若有比丘，眼见可爱、乐、可念、可意，长养于ⓐ欲之色；见已不欣悦、不赞叹、不系着，不欣悦、不赞叹、不系着故，不欢喜集，不欢喜集故则苦灭。耳、鼻、舌、身……意、法亦如是说。”

尔时，尊者鹿纽闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去。

尔时，尊者鹿纽闻佛说法教诫ⓑ已，独一静处，专精思惟，不放逸住ⓒ，乃至得阿罗汉，心善解脱。

ⓐ 宋、元、明三本无“于”字。

ⓑ “诫”，宋、元、明三本作“戒”。[＊]

ⓒ “住”，宋、元、明三本作“法”。

• 南传《相应部尼柯耶》〈六处相应35〉第64经鹿网(二)经。

本经说凡夫“欢喜集已则苦集”，承继前两经所说凡夫染著事物而生乐，当事物变化时就生苦，俗话说的“乐极生悲”也是一个例子。圣者则不染著，因此能常保安乐。