如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：“有经法①，诸比丘崇向②，而于经法异信、异欲、异闻、异行思惟、异见审谛忍③，正知而说：‘我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。’”

诸比丘白佛言：“世尊是法根、法眼、法依。善哉，世尊！唯愿广说，诸比丘闻已，当受奉行。”

佛告诸比丘：“谛听，善思，当为汝说。比丘！看到就只是看到，不起贪心眼见色已，觉知色而不觉色贪，我先眼识于色有贪，而今眼识于色无贪如实知。若比丘眼见于色已，觉知色而不起色贪，觉我先眼识有贪，而言今眼识于色无贪如实知者，诸比丘！于意云何？彼于此为有信、有欲、有闻、有行思惟、有审谛忍不？”

答言：“如是，世尊！”

“归于此法，如实正知所知所见不？”

答言：“如是，世尊！”

“耳、鼻、舌、身……意、法亦如是说。

“诸比丘！是名有经法，比丘于此经法崇向，异信、异欲、异闻、异行思惟、异见审谛忍，正知而说：‘我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。’”

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

• 南传《相应部尼柯耶》〈六处相应35〉第153经诸根经。

① 经法：佛经、佛法。

② 崇向：崇敬、心向。

③ 异信、异欲、异闻、异行思惟、异见审谛忍：除了信仰以外、除了（自己的）偏好以外、除了（古老的）口传以外、除了理性深思以外、除了深思后接受的见解以外。

大多人信宗教，是因为相信它、喜欢它、听信传说、理性深思它、或思考之后接受它。

佛陀教的解脱法不只是概念，而是能借由修行，亲自证知真理、证得涅槃。