《杂阿含经》第339经
如是我闻ⓐ：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：“有六常行①。云何为ⓑ六？若比丘眼见色，不苦、不乐，舍心住正念、正智ⓒ。耳声、鼻香、舌味、身触、意识法，不苦、不乐，舍心住正念、正智，是名比丘六常行。”
佛说是经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
[校勘]
ⓐ “如是我闻”，元本作“如我是闻”。
ⓑ 宋、元二本无“为”字。
ⓒ “舍心住正念正智”，大正藏原为“正念正智舍心住”，今依据明本改作“舍心住正念正智”。
[注解]
① 六常行：六根对六境时，没有贪、瞋、痴，能放下一切而没有执著，并且保持清澈觉知（现前的对象）、清晰理解（解脱的智慧）。又译为“六妙行”、“六恒住”。
[读经拾得]
本经的“六常行”与前一经的“六舍行”是不同的层次。
第336经“六喜行”的喜是遇到顺己意的境界而有，第337经“六忧行”的忧是遇到逆己意的境界而有，第338经“六舍行”的舍是遇到不顺也不逆己意的境界而有，但在遇到顺或逆己意的境界时，恐怕就不能舍了。而本经的“六常行”则是舍心住正念、正智，即使遇到顺境或逆境，也不会喜爱或忧愁。
六舍行时感到不苦不乐，纵使心肠如石头般无知无觉，仍有痴，还是会造业。六常行时舍心住正念、正智，没有贪、瞋、痴，而不造业。
凡夫基于生物本能或制约而对感受作出各种反应，即由喜受、忧受、舍受而生六喜行、六忧行、六舍行。圣者则不被生物本能或制约所限制，而是根据智慧采取行动。