《杂阿含经》第35经
如是我闻：
尔时，有三正士③出家未久，所谓尊者阿㝹律陀④、尊者难提⑤、尊者金毘罗⑥。
尔时，世尊知彼心中所念，而为教诫ⓐ：“比丘！此心、此意、此识⑦，当思惟此，莫思惟此⑧，断此欲、断此色ⓑ，身作证具足住⑨。比丘！宁有色，若常、不变易、正住不？”
比丘白佛：“不也，世尊！”
佛告比丘：“善哉，善哉，色是无常、变易ⓒ之法，厌、离欲、灭、寂⑩、没⑪。如是色从本以来，一切无常、苦、变易法。如是知已，缘彼色生诸漏害⑫、炽然⑬、忧恼皆悉断灭，断灭已，无所著，无所著已，安乐住；安乐住已，得般涅槃⑭。受、想、行、识亦复如是。”
佛说此经时，三正士不起诸漏，心得解脱。
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
[校勘]
ⓐ “诫”，宋本作“戒”。
ⓑ “色”，元、明二本作“以”。
ⓒ 大正藏在“易”字之后有‘正住不？”比丘白佛：“不也，世尊！”佛告比丘：“善哉，善哉，色是无常、变易’二十五字，今依据宋、元、明三本删去。
[注解]
① 支提：支提山，位于王舍城北方。迦兰陀竹园位于支提山侧。
② 竹园精舍：位于王舍城旁，又名竹林精舍，即迦兰陀竹园。
③ 正士：追寻正道的人。
④ 阿㝹律陀：比丘名，以“天眼第一”闻名。又译为阿那律。
⑤ 难提：比丘名，佛陀称赞他“乞食耐辱，不避寒暑”第一。
⑥ 金毘罗：比丘名，佛陀称赞他“独处静坐，专意念道”第一。
⑦ 此心、此意、此识：在《阿含经》中通常心、意、识三者相通，三者并列是以同义字重复以使语意更加充实的用法。依作用可区分三者，心是精神作用的中心，有“集起”的意思，意指“思量”作用，识指“了别、认识”作用。
⑧ 当思惟此，莫思惟此：应该思惟这些……，不要思惟这些……。这里经文将该思惟哪些、不该思惟哪些的详细内容省略了。
⑨ 具足住：进入（达成）并保持着。又译为“成就游”。
⑩ 寂：寂静。
⑪ 没：消失、终了。
⑫ 害：祸害。
⑬ 炽然：猛烈燃烧的样子，这里形容像火烧般逼迫身心的烦恼。
⑭ 般涅槃：完全灭除烦恼、生死。“般”为“完全”。