如是我闻：

一时，尊者那罗ⓐ①、尊者茂师罗ⓑ、尊者殊胜ⓒ、尊者阿难ⓓ住舍卫国象耳池侧。

尔时，尊者那罗语尊者茂师罗言：“有异信、异欲、异闻、异行觉想、异见审谛忍②，有如是正自觉知见生，所谓生故有老死，不离生有老死耶？”尊者茂师罗言：“有异信、异欲、异闻、异行觉想、异见审谛忍，有如是正自觉知见生，所谓有生故有老死，不异生有老死。如是说有。”

“尊者茂师罗！有异信，乃至异忍，得自觉知见生，所谓有灭、寂灭、涅槃耶？”

尊者茂师罗答言：“有异信，乃至异忍，得自觉知见生，所谓有灭、寂灭、涅槃。”

复问：“尊者茂师罗！有灭则寂灭、涅槃，说者汝今便是阿罗汉，诸漏尽耶？”

尊者茂师罗默然不答，第二、第三问亦默然不答。

尔时，尊者殊胜语尊者茂师罗：“汝今且止，我当为汝答尊者那罗。”

尊者茂师罗言：“我今且止，汝为我答。”

尔时，尊者殊胜语尊者那罗：“有异信，乃至异忍，得自觉知见生，所谓有灭则寂灭、涅槃。”

时，尊者那罗问尊者殊胜言：“有异信，乃至异忍，得自觉知见生，所谓有灭则寂灭、涅槃者，汝今便是漏尽阿罗汉耶？”

尊者殊胜言：“我说有灭则寂灭、涅槃，而非漏尽阿罗汉也。”

尊者那罗言：“所说不同，前后相违，如尊者所说，有灭则寂灭、涅槃，而复言非漏尽阿罗汉耶？”

尊者殊胜语尊者那罗言：“今当说譬，夫智者以譬得解，如旷野路边有井，无绳无罐，得取其水。时，有行人，热渴所逼，绕井求觅，无绳无罐，谛观井水，如实知见，而不触身。如是，我说有灭则寂灭、涅槃，而自不得漏尽阿罗汉。”

尔时，尊者阿难语尊者那罗言：“彼尊者殊胜所说，汝复云何？”

尊者那罗语尊者阿难言：“尊者殊胜善说真实，知复何言。”

时，彼正士各各说已，从座起去。

ⓐ “那罗”，巴利本作 Nārada。

ⓑ “茂师罗”，巴利本作 Musīla。

ⓒ “殊胜”，巴利本作 Saviṭṭha。

ⓓ “阿难”，巴利本作 Ānanda。

① 那罗：比丘名，以“能降伏龙，使奉三尊”闻名。

② 异信、异欲、异闻、异行觉想、异见审谛忍：除了信仰以外、除了（自己的）偏好以外、除了（古老的）口传以外、除了理性深思以外、除了深思后接受的见解以外。

• 南传《相应部尼柯耶》〈因缘相应12〉第68经憍赏弥经。

此经所载即有名的“井水喻”，茂师罗尊者已能自证知见十二因缘、也知涅槃的存在，但还不是漏尽阿罗汉，如同看到了井水，但还没触碰到井水。

后世的论师对此各有不同的解读，而推测茂师罗尊者已证三果或初果。