如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：“若思量、若妄想者，则有使攀缘识住；有攀缘识住故，入于名色；入名色故，有未来世生、老、病、死、忧、悲、恼、苦，如是纯大苦聚集ⓐ。若不思量、无妄想，无使、无攀缘识住；无攀缘识住故，不入名色，不入名色故，生、老、病、死、忧、悲、恼、苦灭，如是纯大苦聚灭。”

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

ⓐ 宋、元、明三本无“集”字。

• 南传《相应部尼柯耶》〈因缘相应12〉第39经思(之二)经。

• 本经中至少提到了十二因缘的第一至四支，以及后续的第十一、十二支：
  

无明、行 → 识 → 名色 → [……] → 生 → 老病死忧悲恼苦

• 因为“思量、妄想”等“行”支而能使“识”不断攀缘，所以衍生来说，如果能够把持好自己的行为，那么对识的攀缘也能有所管控。经中时常提到的正思惟、守护六根、饮食知量等等，都是把持自己行为的方法。