如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：“世人为卑下业，种种求财活命，而得巨富，世人皆知。如世人之所知，我亦如是说。所以者何？莫令我异于世人。

“诸比丘！譬如一器①，有一处人，名为揵茨，有名钵，有名匕匕罗，有名遮留，有名毘悉多，有名婆阇那，有名萨牢②。如彼彼ⓐ所知，我亦如是说。所以者何？莫令我异于世人故。如是，比丘！有世间法，我自知自觉，为人分别演说显示，知见③而说，世间盲无目者不知不见；世间盲无目者不知不见，我其如之何？

“比丘！云何世间世间法，我自知自觉，乃至不知不见？色无常、苦、变易法，是为世间世间法；受、想、行、识，无常、苦、变易法，是世间世间法。比丘！是名世间世间法，我自知自见，乃至盲无目者不知不见，其如之何？”

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

ⓐ 大正藏无“彼”字，今依据宋、元、明三本补上。

① 器：容器。

② 揵茨、钵、匕匕罗、遮留、毘悉多、婆阇那、萨牢：这些是不同地方的人对于“钵”所给予的不同名称。

③ 知见：知道、见到。

• 参考 南传《相应部尼柯耶》〈蕴相应22〉第94经华(增长)经。

同一个东西，在不同的地方会有不同的名称，佛陀就随顺着不同地方的称呼而名之，而不会坚持如何称呼才对的。

但不论世间的东西如何称呼，佛陀更进一步的了知，它是无常、苦、变易法。