如是我闻：

一时，佛住毘舍离①猕猴池侧重阁讲堂②。

尔时，尊者阿难晨朝着衣持钵，入毘舍离城乞食。时，有众多离车ⓐ③童子晨朝从城内出，至精舍门，持弓箭，竞射精舍门孔，箭箭皆入门孔。

尊者阿难见已，以为奇特，彼诸离车童子能作如是难事。入城乞食，还举衣钵，洗足已，往诣佛所，稽首佛足，退住一面，白佛言：“世尊！我今晨朝着衣持钵，入毘舍离城乞食，见有众多离车童子从城内出，至精舍门，竞射门孔，箭箭皆入。我作是念：‘此甚奇特！诸离车童子能为难事。’”

佛告阿难：“于意云何？离车童子竞射门孔，箭箭皆入，此为难耶？破一毛为百分，而射一毛分，箭箭悉中，此为难耶？”

阿难白佛：“破一毛百分，射一分之毛，箭箭悉中，此则为难。”

佛告阿难：“未若于苦圣谛生如实知，此则甚难。如是，苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛如实知见，此则甚难。”

尔时，世尊而说偈言：

“一毛为百分，　　射一分甚难，
　观一一苦阴，　　非我难亦然④。”

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

ⓐ “离车”，巴利本作 Licchavī。

① 毘舍离：古代印度六大都市之一，位于当时的中印度，当今印度东北部，在恒河北岸，是十六大国之一的跋耆国的首都，这个城内主要的种族叫离车，是跋祇族的一部。另译为“毘耶离”、“鞞舍离”、“广严城”。

② 重阁讲堂：佛陀的道场之一，在毘舍离城北边一大片天然林中的大讲堂。又译为“高楼台观”、“大林精舍”。

③ 离车：古代居住在毘舍离城的刹帝利种族名。佛世时此种族实施共和制，颇为富强，佛陀涅槃后，此族的民众也分得佛舍利，起塔供养。

④ 观一一苦阴，非我难亦然：于一一具有苦的特性的五阴，皆能洞察非我，也是这么难。

• 南传《相应部尼柯耶》〈谛相应56〉第45经毛经。