如是我闻：

一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时，有众多比丘集于食堂，或有贪觉觉①者，或瞋觉觉者，或害觉觉②者。

尔时，世尊知诸比丘心之所念，往诣食堂，敷坐具③于众前坐，告诸比丘：“汝等莫起贪觉觉，莫起恚觉觉，莫起害觉觉。所以者何？此诸觉非义饶益，非法饶益，非梵行饶益，非智、非正觉，不向涅槃。汝等当起苦圣谛觉、苦集圣谛觉、苦灭圣谛觉、苦灭道迹圣谛觉。所以者何？此四圣谛觉，义饶益、法饶益、梵行饶益、正智、正觉、向于涅槃。是故，诸比丘！于四圣谛当勤方便，起增上欲，正智、正念，精进修学。”

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

① 贪觉觉：想到（寻求）贪的想法（念头）。这里的“觉”是旧译，新译为“寻”。第一个“觉”是名词、第二个“觉”是动词。“贪觉觉、瞋觉觉、害觉觉”相当的南传经文为“欲寻、恶意寻、加害寻”。

② 害觉觉：想到加害他人的想法。

③ 坐具：坐时或卧时垫在身下，以保持衣服干净的长方形布。又译为尼师坛、敷具。

• 南传《相应部尼柯耶》〈谛相应56〉第7经寻经。

八正道中的“正志（正思惟）”，在《中阿含经》卷四十九〈双品1〉第189经圣道经中定义为“无欲念、无恚念、无害念，是谓正志。”(CBETA, T01, no. 26, p. 736, a1-2)