如是我闻：

一时……如上广说。差别者，起亲里觉①、国土人民觉②、不死觉③，乃至闻佛所说，欢喜奉行。

① 亲里觉：想起亲戚乡里的念头。

② 国土人民觉：想起国家人民（众生）的念头。又译为“人众觉”。

③ 不死觉：想要长生不死的念头。

• 南传《相应部尼柯耶》〈谛相应56〉第7经寻经。

• 有“亲里觉、国土人民觉、不死觉”就不能“无人相、无众生相、无寿者相”。

• 《杂阿含经》卷四十七第1246经有除去由粗至细的各种恶觉的次第解说。

• 有同学提问：“修定的方法，例如慈心观，要观想对众生有慈心；但修四圣谛却要我们不起乡里觉、不起国土人民觉，这些是否抵触？”

慈心观等是修“定”的层次，四圣谛是“慧”的层次，是在不同阶段的修行，修行是“因定发慧”，因此是一个一个次第修，而不互相抵触。“观想对众生有慈心”是修慈心观的方法，要达成“慈无量心”则得超越人我的界限、平等没有分别才能“无量”，在证知四圣谛的阶段则彻底超越了对众生的执著。这就是所谓的“筏喻”，在下一阶段时，超越前一阶段的层次。