如是我闻：

一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。

尔时，世尊告诸比丘：“汝等共行至深崄岩。”

诸比丘白佛：“唯然，世尊！”

尔时，世尊与诸大众至深崄岩，敷座而坐，周匝①观察深崄岩已，告诸比丘：“此岩极大深崄。”

时，有异比丘从座起，整衣服，为佛作礼，合掌白佛言：“世尊！此极深崄，然复有一极深崄极崄于此，甚可怖畏者不？”

佛知其意，即告言：“如是，比丘！此极深崄，然复有大深崄崄于此者，甚可怖畏，谓诸沙门、婆罗门于苦圣谛不如实知，苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛不如实知，彼于生本诸行②乐着，于老、病、死、忧、悲、恼、苦生本诸行乐着，而作是行③；老、病、死、忧、悲、恼、苦行，转增长故，堕于生深崄之处；堕于老、病、死、忧、悲、恼、苦深崄之处。如是，比丘！此则大深崄崄于此者。是故，比丘！于四圣谛未无间等者，当勤方便，起增上欲，学无间等。”

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

① 周匝：环绕一周。

② 生本诸行：造成“生”的诸“行”。 十二因缘为“无明 → 行 → 识 → 名色 → 六入处 → 触 → 受 → 爱 → 取 → 有 → 生”， 在“生”之前的诸行都是造成最后面“生”的结果。这里的“行”是广义的“行”，也就是“造作”，一切的造作都算是行。“本”就是“因”的意思，因此“生本”就是“生因”，生的原因。

③ 作是行：从事这些造作。相当的南传经文作“造作导致出生的诸行”。

• 南传《相应部尼柯耶》〈谛相应56〉第42经深崄经。

本经表示若不如实知四圣谛，就会堕入十二因缘的轮回中，比堕入深渊还危险。另一方面，在学理上，十二因缘即四圣谛的“集”谛。