如须达长者所问，有异比丘问，亦如是说，唯譬有差别：“如有四登ⓐ阶道，昇ⓑ于殿堂，若有说言不登初阶，而登第二、第三ⓒ、第四阶ⓓ昇堂殿者，无有是处。所以者何？要由初阶，然后次登ⓔ第二、第三、第四阶得昇[＊]殿堂。如是，比丘！于苦圣谛未无间等，而欲于苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛无间等者，无有是处。

“譬如，比丘！若有人言：‘以四阶道昇[＊]于殿堂，要由初阶，然后次登第二、第三、第四阶得昇[＊]殿堂，应作是说。’所以者何？要由初阶，然后次登第二、第三、第四阶昇[＊]于殿堂，有是处故。如是，比丘！若言于苦圣谛无间等已，然后次第于苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛无间等者，应作是说。所以者何？若于苦圣谛无间等已，然后次第于苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛无间等者，有是处故。”

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

ⓐ “登”，宋本作“橙”，元、明二本作“磴”。[＊]

ⓑ “昇”，明本作“陞”。[＊]

ⓒ “三”，宋本作“三橙”，元、明二本作“三磴”。

ⓓ 宋本无“阶”字。

ⓔ 宋本无“登”字。

• 南传《相应部尼柯耶》〈谛相应56〉第44经动阁堂经。