《杂阿含经》第44经
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：“若生则系着，不生则不系着。谛听，善思，当为汝说。
“云何若生则系着？愚痴无闻凡夫于色集、色灭、色味、色患、色离不如实知故，于色爱[＊]喜、赞叹、取著，于色是我、我所而取；取已，彼色若变、若异，心随变异；心随变异故，则摄受心住，摄受心住故，则生恐怖、障碍、顾念，以生系着故。受、想、行、识亦复如是。是名生系着。
“云何不生不系着？多闻圣弟子色集、色灭、色味、色患、色离如实知。如实知故，不[＊]爱喜、赞叹、取著，不系我、我所而取；以不取故，彼色若变、若异，心不随变异；心不随变异故，心不系着摄受心住；不摄受心住故，心不恐怖、障碍、顾念，以不生不着故。受、想、行、识亦复如是。是名不生不系着。”
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
[对应经典]
[读经拾得]
本经说“若生则系着”，是指生了什么？
可见前一经（第43经）所说“取故生著”，可以指有“取”，也就是“于色集、色灭、色味、色患、色离不如实知故，于色爱喜、赞叹、取著，于色是我、我所而取”，所以生系着。