《杂阿含经》第442经
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊以爪甲擎①土已，告诸比丘：“于意云何？我爪甲上土为多？此大地土多？”
诸比丘白佛言：“世尊甲上ⓐ土甚少少耳，此大地土甚多无量，乃至算数譬类不可为比。”
佛告比丘：“如甲上土者，若诸众生，形可见者，亦复如是。其形微细，不可见者，如大地土。是故，比丘！于四圣谛未无间等者，当勤方便，学无间等。”
佛说是经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
如陆地，如是水性亦尔。
如甲上土，如是众生、人道者，亦复如是。
如大地土，如是非人亦尔。
如甲上土，如是生中国②者亦尔。
如大地土，如是生边地③者亦尔。
如甲上土，如是成就圣慧眼④者，亦复ⓑ如是。
如大地土，如是不成就圣慧眼者亦尔。
如甲上土，如是众生知此法、律者，亦复[＊]如是。
如大地土，如是众生不知法、律者ⓒ亦尔。如知，如是等知⑤、普知⑥，正想⑦、正觉⑧、正解⑨、法无间等⑩亦如是。
如甲上土，如是众生知有父母亦尔。
如大地土，如是众生不知有父母亦尔。
如甲上土，如是知有沙门、婆罗门家之尊长，作所应作作福，此世他世畏罪行施，受斋持戒⑪亦尔。
如大地土，不知有沙门、婆罗门家之尊长，作所应作作福，此世他世畏罪行施，受斋持戒，亦如是说。
如甲上土，如是众生不杀、不盗、不邪淫⑫、不妄语⑬、不两舌⑭、不恶口⑮、不绮语⑯亦尔。
如大地土，如是众生不持诸戒者亦尔。如是离贪、恚、邪见⑰，及不离贪、恚、邪见，亦如是说。
如甲上土，如是不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒⑱。
如大地土，如是不持五戒者亦尔。
如甲上土，如是众生持八戒⑲者亦如是。
如大地土，如是众生不持八戒者亦尔。
如甲上土，如是众生持十善者亦如是。
如大地土，如是众生不持十善者亦如是。
如甲上土，如是众生从地狱命终生人中者亦如是。
如大地土，如是众生从地狱命终还生地狱者亦如是。如地狱，如是畜生、饿鬼亦尔。
如甲上土，如是众生从地狱命终生天上者亦如是。
如大地土，如是众生从地狱命终还生地狱者亦如是。如地狱，如是畜生、饿鬼亦尔。
如甲上土，如是众生人道中没还生人道中者亦如是。
如大地土，其诸众生从人道中没生地狱中者亦如是。如地狱，如是畜生、饿鬼亦尔。
如甲上土，其诸众生从天命终还生天上者亦如是。
如大地土，其诸众生天上没生地狱中者亦如是。如地狱，畜生、饿鬼亦如是。
[校勘]
ⓐ 宋、元、明三本无“上”字。
ⓑ 宋、元、明三本无“复”字。[＊]
ⓒ 宋、元、明三本无“者”字。
[注解]
① 擎：持；拿。
② 中国：文化的中心，指佛陀游行教化的地区。
③ 边地：偏远的地方，指难以听闻佛法的地区。
④ 圣慧眼：圣者所具有洞察真相的智慧的眼力。
⑤ 等知：正确地知道。
⑥ 普知：完整地知道。
⑦ 正想：正确地起心动念。
⑧ 正觉：真正地觉悟、证悟。音译为“三菩提”，另译为“等觉”。
⑨ 正解：正确地解脱。
⑩ 法无间等：洞察法。
⑪ 知有沙门、婆罗门家之尊长，作所应作作福，此世他世畏罪行施，受斋持戒：知道有值得尊敬的出家修行人、在家修行人，做应该做的行善积德的事，相信因果轮回而不敢做坏事且布施，接受并持守斋戒。
⑫ 邪淫：不正当的性关系。
⑬ 妄语：说谎。
⑭ 两舌：离间。
⑮ 恶口：骂人；口出恶言。
⑯ 绮语：花言巧语。
⑰ 离贪、恚、邪见：离于贪心、生气、不合乎正法的外道见解。前段的“不杀生……不绮语”及本段的“离贪、恚、邪见”合称为“十善”，是身、口、意的十种善行，也是死后不堕恶道、往生天道的条件。
⑱ 不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒：不杀人畜、不偷窃、没有不正当的性关系、不说谎、不喝酒，合称为“五戒”，是在家人修学佛法要受持的基本戒律。
⑲ 八戒：戒除“杀生、偷盗、淫欲、妄语、饮酒、涂香歌舞、坐卧高广大床、非时食”，是在家人可一日一夜受持以求解脱的出家法。又译为“八关斋”、“八支斋”。
[对应经典]