《杂阿含经》第447经
如是我闻：
一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。
尔时，世尊告诸比丘：“众生常与界俱，与界和合。云何与界俱？谓众生不善心时与不善界俱，善心时与善界俱，鄙心时与鄙界俱，胜心时与胜界俱。
“时，尊者憍陈如①与众多比丘于近处经行，一切皆是上座多闻大德，出家已久，具修梵行。
“复有尊者大迦叶ⓐ②与众多比丘于近处经行，一切皆是少欲知足，头陀③苦行ⓑ，不畜遗余④。
“尊者舍利弗ⓒ与众多比丘于近处经行，一切皆是大智辩才。
“时，尊者大目揵连ⓓ⑤与众多比丘于近处经行，一切皆是神通大力。
“时，阿那律陀ⓔ⑥与众多比丘于近处经行，一切皆是天眼⑦明彻。
“时，尊者二十亿耳⑧与众多比丘于近处经行，一切皆是勇猛精进，专勤修行者。
“时，尊者陀骠⑨与众多比丘于近处经行，一切皆是能为大众修供具⑩者。
“时，尊者优波离ⓕ⑪与众多比丘于近处经行，一切皆是通达律行。
“时，尊者富楼那ⓖ⑫与众多比丘于近处经行，皆是辩才善说法者。
“时，尊者迦旃延⑬与众多比丘于近处经行，一切皆能分别诸经，善说法相。
“时，尊者罗睺罗⑮与众多比丘于近处经行，一切皆是善持律行。
“时，提婆达多ⓘ⑯与众多比丘于近处经行，一切皆是习众恶行。
“是名比丘常与界ⓙ俱，与界和合，是故，诸比丘，当善分别种种诸界。”
佛说是经时。诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
[校勘]
ⓐ “大迦叶”，巴利本作 Mahā-Kasyapa。
ⓑ “头陀苦行”，巴利本作 Dhuta。
ⓒ “舍利弗”，巴利本作 Sāriputta。
ⓓ “大目揵连”，巴利本作 Mahā-Moggalāna。
ⓔ “阿那律”，巴利本作 Anuruddha。
ⓕ “优波离”，巴利本作 Upāli。
ⓖ “富楼那”，巴利本作 Puṇṇa。
ⓗ “阿难”，巴利本作 Ānanda。
ⓘ “提婆达多”，巴利本作 Devadatta。
ⓙ “界”，宋、元、明三本作“众”。
[注解]
① 憍陈如：比丘名，为佛陀最早度化的五比丘之一，也是五比丘当中第一位证果的，佛陀称赞他“宽仁博识，善能劝化，将养圣众，不失威仪”第一。又译为“拘邻”。
② 大迦叶：比丘名，在佛成道后第三年随佛出家，八天后即证得阿罗汉。佛陀称赞他“十二头陀，难得之行”第一，并曾在轻视大迦叶尊者衣服破烂的比丘前，让半座给他坐。又译为“摩诃迦叶”。
③ 头陀：舍弃对衣服、饮食、住处的贪著，以修炼身心、去除尘垢烦恼的苦行法。有十二项规定：(1) 在阿兰若处：居于离开聚落，寂静而适合修行的地方。(2) 常行乞食。(3) 次第乞食：乞食时沿门托钵，不分贫富之家。(4) 受一食法：一日一食。(5) 节量食：不吃过多，钵中只受一团饭。(6) 中后不得饮浆：日中一食后不再饮浆。(7) 著弊衲衣：穿着废弃布所作的褴褛衣。(8) 但三衣：除三衣外，没有多余的衣服。(9) 冢间住：住于墓地。(10) 树下止。(11) 露地坐。(12) 但坐不卧：不躺下。
④ 不畜遗余：不保留多余的东西。
⑤ 大目揵连：比丘名，以“神通第一”闻名。又译为“大目犍连”。
⑥ 阿那律陀：比丘名，以“天眼第一”闻名，他是佛陀俗家的堂弟。又译为“阿那律”。
⑦ 天眼：能见到不论远近的事物的神通。又译为“天眼通”、“天眼智通”、“天眼智”。
⑧ 二十亿耳：比丘名，以“精进第一”闻名。出家后精勤苦行，却一直未证果，因此萌生还俗的念头。佛陀以弹琴为喻，说明修行不可太缓、也不可太急，二十亿耳尊者依此修行而得阿罗汉。详见《杂阿含经》卷九第254经。音译为“输屡那”。
⑨ 陀骠：比丘名，少年出家后证阿罗汉，得六神通，在王舍城负责为僧团分派、管理卧具、饮食，不曾有任何私心，佛陀称赞他“能广劝率，施立斋讲；安造房室，与招提僧”第一。又译为“陀骠摩罗子”、“陀罗骠摩罗子”、“陀罗婆摩罗”、“小陀罗婆摩罗”。
⑩ 供具：供养给三宝的物品，在此特指衣被、床卧具、精舍等。
⑪ 优波离：比丘名，佛陀称赞他“奉持戒律，无所触犯”第一。又译为“优婆离”。
⑫ 富楼那：比丘名，以“说法第一”闻名，佛陀称赞他“能广说法，分别义理”第一。又译为“富留那弥多罗尼子”、“满慈子”、“满愿子”。
⑬ 迦旃延：比丘名，以“善解经律，而能论义”闻名。又作“摩诃迦旃延”、“大迦旃延”。
⑭ 多闻总持：多听闻佛法，总摄忆持而不忘。
⑮ 罗睺罗：比丘名，以严持戒律、精进修道闻名，誉为“密行第一”。他是佛陀未出家求道前的儿子，又译为“罗云”。
⑯ 提婆达多：阿难尊者的兄长，佛陀的堂兄弟，曾加入佛教僧团，在修成神通后贪取名利而自立教团，吸收阿阇世王的供养，与佛陀为敌。
[对应经典]
[读经拾得]
本经说明物以类聚，例如多闻的比丘们常聚在一起、苦行的比丘们常聚在一起、大智的比丘们常聚在一起等等，而恶人们也常聚在一起，因此要善分别种种界。