如是我闻：

一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。

尔时，尊者罗睺罗往诣佛所，稽首礼足，退坐一面，白佛言：“如何观三受，得无我、我所见、我慢世尊！云何知、云何见我此识身及外境界一切相，得无有我、我所见、我慢系着使？”

佛告罗睺罗：“有三受——苦受、乐受、不苦不乐受。此三受何因、何集、何生、何转ⓐ？谓此三受，触因、触集、触生、触转；彼彼触因、彼彼受生，若彼彼触灭，彼彼受亦灭、止、清凉、没。如是知、如是见我此识及外境界一切相，得无有我、我所见、我慢系着使。”

佛说此经已，尊者罗睺罗闻佛所说，欢喜奉行。

ⓐ “转”，宋、元、明三本作“触”。

• 南传《相应部尼柯耶》〈受相应36〉第10经以触为根本者经。

了知受的起因，只要受的起因灭，受也就跟着灭了。

佛陀以分析因缘的方法，来断除我见、我慢。这也是佛教常用来看待事物以及修行的方法。