如是我闻：

一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。

尔时，有异比丘独一静处禅思。如是观察诸受。云何受？云何受集？云何受灭？云何受集道迹？云何受灭道迹？云何受味？云何受患？云何受离？

时，彼比丘从禅觉已，诣世尊所，稽首礼ⓐ足，退住一面，白佛言：“世尊！我独一静处禅思，观察诸受。云何为受？云何受集？云何受灭？云何受集道迹？云何受灭道迹？云何受味？云何受患？云何受离？”

佛告比丘：“有三受——乐受、苦受、不苦不乐受。触集是受集。触灭是受灭。若于受爱乐、赞叹、染著、坚住，是名受集道迹。若于受不爱乐、赞叹、染著、坚住，是名受灭道迹。若受因缘生乐喜ⓑ，是名受味。若受无常变易法，是名受患。若于受断欲贪、越欲贪，是名受离。”

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

ⓐ “礼”，宋、元、明三本作“佛”。

ⓑ 宋、元、明三本无“喜”字。

• 南传《相应部尼柯耶》〈受相应36〉第23经比丘经。
• 参考 南传《相应部尼柯耶》〈受相应36〉第17经八支(一)经。
• 参考 南传《相应部尼柯耶》〈受相应36〉第18经八支(二)经。
• 参考 南传《相应部尼柯耶》〈受相应36〉第26经沙门婆罗门(一)经。