如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时，舍利弗告诸比丘：“若诸比丘诤起相言，有犯罪比丘、举罪①比丘。彼若不依正思惟自省察②者，当知彼比丘长夜强梁，诤讼转增，共相违反，结恨弥深③，于所起之罪，不能以正法、律止令休息。若比丘有此已起诤讼，若犯罪比丘、若举罪比丘，俱依正思惟自省察克责，当知彼比丘不长夜强梁，共相违反，结恨转增，于所起之罪，能以法、律止令休息。

“犯罪者应悔过云何比丘正思惟自省察？比丘应如是思惟：‘我不是④、不类⑤、不应作罪，令彼见我；若我不为此罪，彼则不见，以彼见我罪不喜、嫌责，故举之耳。余比丘闻者，亦当嫌责，是故长夜诤讼，强梁转增，诤讼相言，于所起之罪，不能以正法、律止令休息，我今自知，如己输税ⓐ⑥。’是名比丘于所起罪能自观察。

“举罪者应见不贤而内自省云何举罪比丘能自省察？举罪比丘应如是念：‘彼长老比丘作不类罪，令我见之，若彼不作此不类罪者，我则不见。我见其罪，不喜故举，余比丘见，亦当不喜故举之，长夜诤讼，转增不息，不能以正法、律止所起罪，令其休息。我从今日，当自去之，如己输税[＊]。’如是举罪比丘善能依正思惟，内自观察。

“是故，诸比丘有罪及举罪者，当依正思惟，而自观察，不令长夜强梁增长。诸比丘！得不诤讼，所起之诤，能以法、律止令休息。”

尊者舍利弗说是经已，诸比丘闻已，欢喜奉行。

ⓐ “税”，宋本作“移”。[＊]

① 举罪：揭发他人所犯的错。

② 省察：内省；反省。

③ 长夜强梁，诤讼转增，共相违反，结恨弥深：长时间的刚强横暴，诤辩诉讼愈来愈多，彼此冲突，结怨更深。

④ 不是：不对。

⑤ 不类：不像样。

⑥ 如己输税：如同自己应该缴税给国家般，意指“这是应该的”。

• 南传《增支部尼柯耶》集2 第15经。

本经提醒在检举的过程中，犯罪的人以及举罪的人该有的自省与心态：犯罪的人应该忏悔过自己的过失，举罪的人则应该见不贤而内自省，双方都应了解举罪是对事不对人，尽量超脱于自身我执立场之外，而以正、法律为依归。

• 什么是“举罪”