如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时，尊者大目犍连、尊者阿那律住舍卫国手成浴池侧。

尊者舍利弗诣尊者阿那律所，共相问讯慰劳已，于一面坐。尊者舍利弗语尊者阿那律言：“奇哉！阿那律！有大德神力①，于何功德修习多修习而能致ⓑ此？”

尊者阿那律语尊者舍利弗言：“于四念处修习多修习，成此大德神力。何等为四念处？内身身观念处②，精勤方便，正念、正知，调伏世间贪忧③。如是外身、内外身，内受、外受、内外受，内心、外心、内外心，内法、外法、内外法观念处，精勤方便，正念、正知，如ⓒ是调伏世间贪忧。尊者舍利弗！是名四念处修习多修习，成此大德神力。

“尊者舍利弗！我于四念处善修习故，于小千世界少作方便，能遍观察，如明目士夫于楼观上，观下平地种ⓓ种之物，我少作方便，观察小千世界亦复如是。如是我于四念处修习多修习，成此大德神力。”

时，二正士共论议已，各从座起而去。

ⓐ 圣本无“宋天竺三藏求那跋陀罗译”十一字。

ⓑ “致”，大正藏原为“至”，今依据宋、元、明、圣四本改作“致”。

ⓒ 圣本无“如”字。

ⓓ “种”，圣本作“平”。

① 大德神力：大神通。

② 内身身观念处：正念安住在身体内，觉知当下的身体状态或本质。

③ 精勤方便，正念、正知，调伏世间贪忧：勤奋努力，清澈觉知（现前的对象）、清晰理解（解脱的智慧），调教、驯服世间的贪与忧。

• 南传《相应部尼柯耶》〈阿那律相应52〉第3经手成浴池经。
• 南传《相应部尼柯耶》〈阿那律相应52〉第6经坎它契(三)经。
• 参考 南传《相应部尼柯耶》〈念处相应47〉第28经世界经。

阿那律尊者是“天眼第一”，天眼所见能及一千个行星系（围绕某恒星公转的各种天体的集合，例如太阳系）的范围，而这神通是修习四念处所成就的。