如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。时，尊者阿那律在舍卫国松林[＊]精舍。

时，有众多比丘诣尊者阿那律所，共相问讯慰劳已，于一面坐，问尊者阿那律：“若比丘在于学地①，上求安隐涅槃住，圣弟子云何修习多修习，于此法、律得尽诸漏，无漏心解脱、慧解脱，现法自知作证：‘我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有’？”

尊者阿那律语诸比丘言：“若比丘在于学地，上求ⓐ安隐涅槃心住，圣弟子云何修习多修习，于此法、律得尽诸漏，无漏心解脱、慧解脱，现法自知作证：‘我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。’者？当住四念处。何等为四？谓内身身观念处，乃至法法观念处。如是四念处修习多修习，于此法、律得尽诸漏，无漏心解脱、慧解脱，现法自知作证：‘我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。’”

时，诸比丘共闻尊者阿那律所说，欢喜随喜，各从座起而去。

ⓐ “求”，大正藏原为“述”，今依据前后文改作“求”。

① 学地：在修学戒定慧的“有学”阶段。佛弟子中尚未证阿罗汉的圣者，还有法须修学，因此称为“有学”。（阿罗汉则是“无学”，已毕业了。）

• 南传《相应部尼柯耶》〈阿那律相应52〉第4经坎它契(一)经。