如是我闻：

一时，佛住拘睒弥国瞿师罗园，尊者阿难亦在彼住。

尔时，瞿师罗长者诣尊者阿难所，稽首礼足，退坐一面①，白尊者阿难：“云何名为世间说法者？云何名世间善向②？云何名世间善到③？”

尊者阿难语瞿师罗长者：“我今问汝，随意答我。长者！于意云何？若有说法，调伏贪欲④、调伏瞋恚⑤、调伏愚痴⑥，得名世间说法者不？”

长者答言：“尊者阿难！若有说法，能调伏贪欲、瞋恚、愚痴，是则名为世间说法。”

复问：“长者！于意云何？若世间向调伏贪欲、调伏瞋恚、调伏愚痴，是名世间善向；若世间已调伏贪欲、瞋恚、愚痴，是名善到耶？为非耶？”

长者答言：“尊者阿难！若调伏贪欲，已断无余，瞋恚、愚痴已断无余，是名善到。”

尊者阿难答言：“长者！我试问汝，汝便真实答我，其义如此，当受持之。”

瞿师罗长者闻尊者阿难所说，欢喜随喜，作礼而去。

① 稽首礼足，退坐一面：以头顶礼受礼者的脚或地（五体投地、最高礼法），然后退下，坐在旁边。

② 善向：依善而修行，在这里指修行以调伏贪欲、瞋恚、愚痴。

③ 善到：达成善的目标，在这里指已经调伏了贪欲、瞋恚、愚痴。

④ 贪欲：贪求而不知足的欲念。简称“贪”。

⑤ 瞋恚：生气；忿怒。简称“瞋”。

⑥ 愚痴：无智；无明。简称“痴”。

依据“是否有助于调伏贪瞋痴？”可以判断所说的法是否为佛法、善向。

依据“修行之后是否减轻了贪瞋痴、还是加重了贪瞋痴？”可以检视是否行于正道、还是入了魔道。