如是我闻：

一时，佛住菴罗林中，与众多上座比丘俱。

尔时，众多上座比丘集于食堂①，作如是论议：“诸尊！于意云何？谓眼系色耶？色系眼耶？如是耳声、鼻香、舌味、身触、意法，为意系法耶？法系意耶？”

时，质多罗长者行有所营②，便过精舍，见诸上座比丘集于食堂，即便前礼诸上座足，礼足已，问言：“尊者集于食堂，论说何法？”

诸上座答言：“长者！我等今日集此食堂，作如此论：‘为眼系色耶？色系眼耶？如是耳声、鼻香、舌味、身触、意法，为意系法耶？为法系意耶ⓐ？’”

长者问言：“诸尊者于此义云何记说③？”

诸上座言：“于长者意云何？”

长者答诸上座言：“如我意，谓欲贪系根境非眼系色，非色系眼，乃至非意系法，非法系意，然中间有欲贪ⓑ者，随彼系也。譬如二牛，一黑一白，驾以轭④鞅⑤。有人问言：‘为黑牛系白牛？为白牛系黑牛？’为等问⑥不？”

答言：“长者！非等问也。所以者何？非黑牛系白牛，亦非白牛系黑牛，然彼轭鞅是其系也。”

“如是，尊者！非眼系色，非色系眼，乃至非意系法，非法系意，然于ⓒ中间，欲贪是其系也。”

时，质多罗长者闻诸上座所说，欢喜随喜，作礼而去。

ⓐ “为意……意耶”十字，圣本无“为意……意耶”十字。

ⓑ “欲贪”，巴利本作 Chandarāga。

ⓒ “于”，大正藏原为“其”，今依据宋、元、明三本改作“于”。

① 食堂：饭厅。

② 行有所营：有事情要办。

③ 记说：决定说；确定说。质多罗长者这句是问结论是什么。

④ 轭：在车衡两端扼住牛、马等颈背上的曲木。

⑤ 鞅：套在牛、马颈上的皮带。

⑥ 等问：正确的提问。

• 南传《相应部尼柯耶》〈质多相应41〉第1经系缚经。

男子看到美丽的女子，视线离不开美女，这不是因为眼睛绑着美女，也不是因为美女绑着眼睛，而是因为欲贪让视线离不开美女。