如是我闻：

一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。

时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

“若罗汉比丘，　　自所作已作①，
　一切诸漏尽，　　持此后边身ⓐ②，
　记说言有我，　　及说我所③不？”

尔时，世尊即说偈答：

“若罗汉比丘，　　自所作已作，
　一切诸漏尽，　　持此后边身，
　正复说有我，　　我所亦无咎④。”

时，彼天子复说偈言：

“若罗汉比丘，　　自所作已作，
　一切漏已尽，　　持此最后身⑤，
　心依于我慢⑥，　　而说言有我，
　及说于我所，　　有如是说不。”

尔时，世尊说偈答言：

“已离于我慢，　　无复我慢心，
　超越我我所，　　我说为漏尽。
　于彼我我所，　　心已永不着，
　善解世名字⑦，　　平等假名说⑧。”

时，彼天子复说偈言：

“久见婆罗门，　　逮得般涅槃，
　一切怖已过，　　永超世恩爱。”

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

ⓐ “持此后边身”，巴利本作 Antimadehadhārin。

① 所作已作：应当完成的都已完成。

② 后边身：生死轮回中最后一世的身体。

③ 我所：我所拥有的。

④ 无咎：没有过错。这句是说阿罗汉纵使说“我”如何如何，也不会执著于我，因此没有过错。

⑤ 最后身：生死轮回中最后一世的身体。

⑥ 我慢：自我中心、傲慢；因为认为五阴有我而有的傲慢。

⑦ 世名字：方便世间沟通而有的名字。

⑧ 平等假名说：心中平等，只是采用世间假立的名字方便沟通。

• 《别译杂阿含经》卷九第166经。
• 南传《相应部尼柯耶》〈诸天相应1〉第25经阿罗汉经。