如是我闻：

一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。

时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子说偈白佛：

“若罗汉比丘，　　漏尽持后身，
　颇说言有我，　　及说我所不？”

尔时，世尊说偈答言：

“若罗汉比丘，　　漏尽持后身，
　亦说言有我，　　及说有我所。”

时，彼天子复说偈言：

“若罗汉比丘，　　自所作已作，
　已尽诸有漏，　　唯持最后身，
　何言说有我，　　说何是我所。”

尔时，世尊说偈答言：

“若罗汉比丘，　　自所作已作，
　一切诸漏尽，　　唯持最后身，
　说我漏已尽，　　亦不着我所，
　善解世名字，　　平等假名说。”

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足ⓐ，即没不现。

ⓐ “稽首佛足”，宋、元、明、圣四本无“稽首佛足”四字。

• 《别译杂阿含经》卷九第166经。
• 南传《相应部尼柯耶》〈诸天相应1〉第25经阿罗汉经。

阿罗汉在日常言谈中也会使用“我”、“我的”这类惯用语，采用这些世间假立的名字是为了方便沟通，阿罗汉并不会执著于“我”或是“我所”。