如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子而说偈言：

“天女众围遶，　　如毘舍脂ⓐ①众，
　痴惑ⓑ丛林中，　　何由而得出？”

尔时，世尊说偈答言：

“正直平等道，　　离恐怖之方ⓒ②，
　乘寂默之车，　　法想ⓓ为密覆③，
　惭愧为长縻ⓔ④，　　正念为羁络ⓕ⑤，
　智慧善御士ⓖ，　　正见为前导⑥，
　如是之妙乘⑦，　　男女之所乘，
　出生死丛林，　　逮得安乐处。”

时，彼天子复说偈言：

“久见婆罗门，　　逮得般涅槃，
　一切怖已过，　　永超世恩爱。”

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

ⓐ “毘舍脂”，巴利本作 Pisāca。

ⓑ “痴惑”，巴利本作 Vanan tam mohanaṃ。

ⓒ “离恐怖之方”，巴利本作 Abhayā nāma sā disā。

ⓓ “法想”，巴利本作 Dhammacakka。

ⓔ “长縻”，巴利本作 Alālamba。

ⓕ “羁络”，巴利本作 Parivāraṇa。

ⓖ “士”，圣本作“土”。

① 毘舍脂：食人精气或血肉的鬼。又译为“毘舍遮”、“毘舍阇”，义译为“恶鬼”、“食人鬼”。

② 正直平等道，离恐怖之方：正直、平等的道路，是离恐怖（丛林）的方法。

③ 法想为密覆：以思惟佛法作为防护。相当的《别译杂阿含经》经文作“能覆善觉观”，相当的南传经文作“被法轮连结”。

④ 縻：牵引牛的绳子。读音同“迷”。

⑤ 羁络：套住马口的嘴套。

⑥ 智慧善御士，正见为前导：以智慧作为好的驾驶人，以正见（正确的见解）作为前方的引导。

⑦ 妙乘：美妙的载具。

• 《别译杂阿含经》卷九第171经。
• 南传《相应部尼柯耶》〈诸天相应1〉第46经天女经。

根据南传注释书的说法，这位天神前世是一位过度精进而常不吃、不睡的比丘，因此导致风病而过世，往生忉利天。他一出生在忉利天，就被一群天女所围绕，天女们引诱他一起玩乐。因为这个转换太快了，他将天女们视为引诱他的恶鬼，而跑去向佛陀求助。