《杂阿含经》第591经
如是我闻：
一时，佛住ⓑ舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：“过去世时，海洲上优婆塞至他优婆塞舍会坐，极毁呰欲①，言：‘此欲者，虚妄不实，欺诳②之法，犹如幻化，诳于婴儿。’还自己舍，恣ⓒ于五欲③，是优婆塞舍有天神止住。时，彼天神作是念：‘是优婆塞不胜不类④，于余优婆塞舍会坐众中极毁呰欲，言：“如是欲者，虚伪不实，欺诳之法，如诳婴儿。”还己舍已，自恣五欲，我今宁可发令觉悟。’而说偈言：
“‘于大聚会中， 毁呰ⓓ欲无常，
自没于爱欲， 如牛溺深泥。
我观彼会中， 诸优婆塞等，
多闻明解法， 奉持于净戒。
汝见彼乐法， 而说欲无常，
如何自恣欲， 不断于贪爱，
何故乐世间， 畜妻子眷属。’
“时，彼天神如是如是开觉彼优婆塞已。如是如是彼优婆塞觉悟已，剃除须发，著袈裟衣，正信非家，出家学道⑤，精勤修习，尽诸有漏，得阿罗汉。”
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
[校勘]
ⓐ “一”，大正藏原为“二”，今依据前后文改作“一”。
ⓑ “住”，元、明二本作“在”。
ⓒ “恣”，明本作“咨”。
ⓓ “呰”，圣本作“訾”。
[注解]
① 极毁呰欲：极力责备批评欲贪。
② 欺诳：诈欺、诳骗。
③ 恣于五欲：放纵于色欲、声欲、香欲、味欲、触欲的享乐。
④ 不胜不类：不伦不类；没有水准、不像样。
⑤ 正信非家，出家学道：基于正信从家出离，出家修行。其中“正信非家”可诠释为“相信世俗的家不是最终的归宿”。
[对应经典]
[读经拾得]
有位居士很会说法，但都要求别人，自己则沉迷五欲。有位天神看到了，就现身警醒他，要他说到做到。这位居士颇有慧根，从此出家精进修行，证得阿罗汉。
修行人得将佛法落实在自己的生活上、时时检讨自己，而不是拿佛法要求别人。
护持佛法的天人有的会提醒修行者用功，在《杂阿含经》卷五十“林相应”的经文中有许多这类例子。