如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

“云何诸众生，　　受身得妙色①？
　云何修方便②，　　而得乘出道③？
　众生住何法，　　为何所修习，
　为何等众生，　　诸天所供养？”

尔时，世尊说偈答言：

“戒持戒明智慧，　　定自修习正受④，
　正直心系念⑤，　　炽[＊]然⑥忧悉灭，
　慧得平等智慧，　　其心善解脱⑦，
　斯等因缘故，　　受身得妙色，
　成就乘出道，　　心住于中学⑧，
　如是德修ⓐ者，　　为诸天供养。”

时，彼天子复说偈言：

“久见婆罗门，　　逮得般涅槃，
　一切怖已过，　　永超世恩爱。”

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

ⓐ “修”，大正藏原为“备”，今依据宋、元、明三本改作“修”。

① 受身得妙色：得到身体相貌庄严圆满的果报。

② 方便：努力；可达成目标的方法。

③ 得乘出道：得以驾驭出离烦恼生死的方法。

④ 正受：字面的意思是“正确地获得”，指正确地到达定境。又译为“等至”，音译为“三摩钵底”。

⑤ 正直心系念：方正质直、专心系念在一处（修定）。

⑥ 炽然：猛烈燃烧的样子，这里形容像火烧般逼迫身心的烦恼。

⑦ 心善解脱：心彻底地解脱。

⑧ 心住于中学：心念保持在这（戒定慧）当中而修学。

• 《别译杂阿含经》卷九第182经。
• 南传《相应部尼柯耶》〈天子相应2〉第14经难陀经。

修习戒定慧，能报得殊胜的身相、能解脱烦恼、能为诸天所礼敬。