如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。

时，彼ⓐ天子而说偈言：

“沉没于睡眠，　　欠呿①、不欣②乐，
　饱食心愦闷ⓑ③，　　懈怠不精勤，
　斯十覆④众生，　　圣道不显现。”

尔时，世尊说偈答言：

“心没于睡眠，　　欠呿不欣乐，
　饱食心愦闷[＊]，　　懈怠不精勤，
　精勤修习者，　　能开发圣道。”

时，彼天子复说偈言：

“久见婆罗门，　　逮得般涅槃，
　一切怖已过，　　永超世恩爱。”

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

ⓐ “时，彼”，宋、元、明三本作“彼时”。

ⓑ “闷”，大正藏原为“闹”，今依据宋、元、明、圣四本改作“闷”。[＊]

① 欠呿：打呵欠。“呿”指张口，读音同“区”。

② 欣：喜乐。

③ 饱食心愦闷：吃饱了而心智昏沉。“愦”指心智昏乱不明。

④ 十覆：十项障覆修道的事，疑为将五事的动词、名词各算一个。相当的《别译杂阿含经》及南传经文都只有列出五事：睡眠、打哈欠、不欣乐、饱食而昏沉、懈怠。

• 《别译杂阿含经》卷九第175经。
• 南传《相应部尼柯耶》〈诸天相应1〉第16经睡眠与懒惰经。

如果因为睡眠、打哈欠、不欣乐、饱食而昏沉、懈怠而耽误了修行，就要以精进心克服，而能继续进步。

“以精进心克服”实际的作法如何？可参见卷二十四第615经“读经拾得”中的整理。