如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：“有善法聚ⓐ①、不善法聚ⓑ。云何善法聚？所谓四念处，是为正说。所以者何？纯一满净②聚者，所谓四念处。云何为四？谓身身观念处，受、心ⓒ、法法观念处。云何不善聚？不善聚者，所谓五盖ⓓ③，是为正说。所以者何？纯一逸满不善聚者，所谓五盖。何等为五？谓贪欲盖ⓔ、瞋恚ⓕ盖、睡眠ⓖ盖、掉悔ⓗ④盖、疑ⓘ⑤盖。”

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

ⓐ “善法聚”，巴利本作 Kusalarāsī。

ⓑ “不善法聚”，巴利本作 Akusalarāsī。

ⓒ “心”，圣本作“身”。

ⓓ “五盖”，巴利本作 Pañcanīvaraṇāni。

ⓔ “贪欲盖”，巴利本作 Kāmacchandanīvaraṇa。

ⓕ “瞋恚”，巴利本作 Byāpāda。

ⓖ “睡眠”，巴利本作 Thīnamiddha。

ⓗ “掉悔”，巴利本作 Uddhaccakukkucca。

ⓘ “疑”，巴利本作 Vicikicchā。

① 善法聚：善法的类聚；善的一类。

② 纯一满净：完全清净。

③ 五盖：贪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑这五种覆盖心识、阻碍善法发生的烦恼。

④ 掉悔：心浮动静不下来。“掉”又译为“掉举”，心浮动不安；“悔”即“追悔”，于所做的事心怀忧恼。

⑤ 疑：对于真理的怀疑犹豫；对佛法僧戒的疑惑。

• 南传《相应部尼柯耶》〈念处相应47〉第5经善聚经。
• 南传《相应部尼柯耶》〈念处相应47〉第45经善聚经。

• 五盖的区分

在六根接触六境时，追逐为贪欲盖，排斥为瞋恚盖。自心状态的高低来看，沉闷怠惰是睡眠盖，浮动不安是掉悔盖，自心犹豫不明则是疑盖，如右图所示。

• 排除睡眠盖不是完全不睡觉

睡眠盖指昏沉和嗜睡，因为昏沉和嗜睡让人无法集中精神修行。排除睡眠盖是要避免在禅修时昏沉和嗜睡，而不是硬撑著完全不睡觉，毕竟完全不睡觉会带来更严重的睡眠盖。

正确地去除睡眠盖，可以由规律的睡眠作息、减少食量、保持环境的光亮、张眼、洗脸、走到户外、经行等方式，经中提到的方法可见本卷第615经的“读经拾得”。